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    中书省成了权利最大的衙门，中书舍人虽品低，但也因为握有重要的五花判事权而被人称为储相。

    在经历了此前李超萧瑀等宰相的对抗和辞职后，李世民又对现有的这个中枢结构不满。于是，他再次悄然的调整。

    李世民目光放在了翰林院。

    翰林院还是原来那个翰林学士院，但官职人数和品级却都大调整。调翰林学士承旨一员，翰林学士六员，还有侍诗侍讲等官员。

    他以翰林学士承旨，独承密命。

    这个承旨，其实就是相当于在禁中职掌机密，与中书令一内一外，因此现在被人称为内相。

    六位翰林学士，则负责起草诏令，分中书舍人之权。

    如今翰林学士与中书舍人有明确分工，学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，也称为内制。

    中书舍人起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。

    翰林学士在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，而翰林学士承旨，则在参谋密计方面分割宰相之权。

    翰林院学士承旨，从二品。翰林学士，正三品。

    李世民以这高品级，一下子明确了翰林学士们的重要地位。

    中书门下的宰相们，先是被削了兵权，如今又弄出一个内相，也是处心积虑。

    承乾坐在那里，看似很认真在听课，其实是在神游物外。温氏三雄颜氏三雄是当代大儒，他承认。但他就是觉得这些老儒们，讲课有些太干枯了。

    听李超的课，总是很生动。每讲到一处，都会有鲜活的例子，会有大数据分析，让人一目了然，听了会很信服。

    今天，承乾向温大雅提了一个问题，“就是税赋，到底是按丁征税好，还是按财富多少征税好？”

    这个问题，其实非常不简单。
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