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    “醉翁，咱们不妨分析一下眼前的局面，为什么会被诬陷？”

    “对，死不怕，怕的是不知道怎么死的。”欧阳修努力挺直身体，深吸口气，才缓缓道：“老夫本以为改良儒学是一件容易的事情，毕竟《竹书纪年》就摆在那里，无可辩驳。可是现在看起来，是老夫低估了此事，低估了几千年来的传统啊！”

    欧阳修蹙着眉头，眼神当中，闪烁着光彩。说起来好笑，在大堂之上，他想的竟然不是案子，而是一大堆乱七八糟的东西，当他出来的时候，迎着夕阳，火红的彩霞，欧阳修在那一瞬间，突然醒悟了，他找到了自己苦恼的根源，多年的困惑一朝解决，老夫子显得非常兴奋，颇有朝闻道，夕可死的幸福之感。

    “二郎，你说他们污蔑老夫和张氏有染，是为了什么？”

    “为了毁掉先生的名誉。”

    “那为什么要毁掉老夫的名誉？”

    “因为那样一来，你说的话便不可信了，他们就可以浑水摸鱼，添油加醋，歪曲事实，继续混下去……”

    “说得好！”

    欧阳修笑道：“那老夫再问一句，为何我的道德名誉毁了，说的话便不可信了？古人也说过，不因人废言，为什么到了老夫这里，就行不通了？”

    王宁安笑道：“醉翁必有高论，我洗耳恭听！”

    “呵呵，二郎，这些日子，老夫苦苦思量出来的一点心得，你和老夫一起参详一下。”

    ……

    众所周知，孔子生活在礼乐崩坏的乱世，在他老人家生活的年代，没有经历过焚书坑儒，显然保留了更多的上古文件。

    《竹书纪年》上的东西如果是真的，孔老夫子应该都清楚。

    可吊诡的是孔老夫子拼命修改上古的历史，不断美化皇帝，捏造禅让，编造君臣相得的神话，说什么百姓安康，物阜民丰，三代之治，堪称后世典范……

    显然，三代之治有太多问题，经不起推敲。

    孔老夫子为何一定要捏造一个并不存在的东西呢？

    这就涉及到了孔老夫子的思想，也涉及到了儒家话语权的逻辑核心。

    首先，孔子是个积极入世的人，虽然屡次碰壁，但是孔子是希望让世间变得更好的，他给这个混乱的世界开出了一剂药方，那就是道德。

    读《论语》就会发现，孔夫子从头到尾，都在谈道德，该如何做一个有德行操守的人。

    孔子认为，人人都是君子，都讲究仁义礼智，这天下就没有乱子，一切都会秩序井然。

    有了想法，还要说服别人，这就涉及到了如何构建话语权的问题。

    在春秋战国，各个诸侯国战乱不断，比得上智计权谋，阴险狡诈，显然，没有一个国家是靠着道德强盛起来的，唯一的宋襄公还成了千古笑柄。

    孔老夫子放眼望去，没有国家能作为榜样，无奈之下，孔夫子只能从过去的历史当中，寻找治世，寻找明君，然后不停美化他们。

    大搞春秋笔法，为尊者讳，这一套东西。

    愣是把贤君的成功，归结到个人品德上，然后让其他君王效仿。

    如果有兴趣，再去翻翻《孟子》，这本书里面更是把这一套东西，发挥到了极致。

    孟夫子不愧是孔夫子的继承人，他见这个诸侯，见那个国君，都是那一套，先王如何行王道，天下大治，上古的君王是怎么样仁慈厚道……如果做得好，那就是继承先王的遗志，如果做得不好，那孟子就说要向先王学习……

    貌似这一套无懈可击，其实里面存在一个很阴险的骗局，作为国王，继承了祖先的基业，总不能说祖先的坏话吧？
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