第一百八十五章 劫-《重生日本之以剑称圣》


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    此时,柳生元和正在头疼,是的,直到目前为止,他还只不过是头疼而已。

    别看现在庆云下雷霆万道,将柳生元和的身躯击打的火花灿烂,其实那根本就不是事儿,没看见连他身上的道袍都没破半点吗?

    三九天劫居然能弄到现在这的地步,说来说去,还是柳生元和太过于贪心的缘故。

    原本在传统的‘一人得道,鸡犬升天’的观礼大典,其实不过是弥散在四方的意志,被天地之间的某种特殊力量,浸染同化之后,获得了足够的能量,被主意识所在的躯体产生的磁场效应吸引回归,顺便带回被天地同化过的力量。

    这是先天真人必经的一步。

    当日里,柳生元和的意志虽然弥散天地,但是在本体中,仍然保留下了绝大多数意志力量,这些被保留下体内的意志力量与天地交感,产生了奇妙的变化,但是,这种变化怎么也赶不上那些弥散出去的意志力量变化的彻底。

    只有那些散入天地的,连柳生元和自己都暂时感应不到的意志力量,才是被天地之中那种奇妙力量浸染的最彻底的。

    如果说在柳生元和的本体内,意志力量的变化是酒里面掺水的话,弥散天地的那部分意志,就纯属水里掺酒了。

    当然,如果柳生元和存留在体内的力量也被浸染的那么彻底的话,那么他能不能活下来也还是个问题!

    人体是有生命的,也许生命本身的确潜力无穷,具有适应各种环境的生存本能,但是,这种适应也需要时间的,不可能一蹴而就。

    此时,天空中的庆云,实际上就是柳生元和被吸引回归的意志集合体。按照正常的三九天劫,这时,柳生元和就应该逐渐剥离能量和信息,将其中意志碎片收归本体,于主意识融为一体,改造本体的意志,让本体意志更加适应天地自然的频率,这就是所谓的‘炼虚合道’!

    至于‘练气凝神’,那就是养护自身,加强意志能量的功夫,这部分功夫,在柳生元和内视时,发现自己的细胞灿烂如天星的时候,就已经完成了。也许以后还能加强,但是现在已经够用了。

    可以将意志化为一种实际力量,能投射体外,驱动先天剑气,就代表着炼神有成了。

    本来,汇聚灵机,凝聚庆云以后,柳生元和就该做剥离能量,回收意志的功夫了,可是这位太过年轻的先天真人既缺乏经验,又胆子不小,竟然一时兴起,从头顶冲出灵光,将自己本体中的主意志投入了庆云之中,妄想直接掌控这些力量,实在是犯了大忌!

    道门历代才智之士多有,但是修成先天真人的也就那么几号,这些人无不是小心翼翼,好不容易修成陆地神仙,从此超凡入圣,各个生恐一个不慎,身死道消,那是半点冒险都不愿意的,自然也就不存在这个问题。

    按理说,柳生元和贪生之心也未必逊色前人,可是,这不是前人留下过记载,说过三九天劫就是个过场而已嘛?那还怕个毛?既然作不死。就放心往死里作啊!能看看天上的风景,这可是以后都未必能再有的机会了!

    人力有时而穷!并非是人有多大胆、地有多大产的,世间一切有其运行规律。

    人的意志到底是什么东西,世界上没有人能说的清楚。而且,就算是意志,本身还可以被分成许许多多层次,比如说:

    本我、自我和超我。“本我”(潜意识)代表欲望,受意识遏抑;“自我”(意识)负责处理现实世界的事情;“超我”(理性思考)是良知或内在的道德判断,这是一种意志的分类方法。

    三魂七魄,这是另外一种分类方法。命魂胎光,是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了(植物人?),胎光丢了的人,则命不久矣。

    第二魂叫爽灵,灵,就是人和天地沟通的本领,人机敏的反应程度,爽灵代表的是智力,反应能力,侦查力,判断力,逻辑能力等等,所谓一些弱智症患者,多半是爽灵出了问题,另外,还有一些人身体没有痛感,无法感知疼痛,与爽灵也有一定的关系。

    第三魂叫幽精,决定一个人的性取向,决定着生育能力,故有些人是“精神性阳痿”,别笑话他们,他们的幽精出问题了,同时幽精也会引导你爱上什么样的人,有些喜欢高大威猛,有些喜欢阴柔细腻,多为幽精主导。

    这可不是什么天地二魂常在外,唯有命魂驻其身那种说法,三魂都是意志的某个侧面,并不存在完全分离的说法。

    至于七魄,那是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,对应喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。属于情绪类的波动,本身并无单独的根基。
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