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    几只霸王猇吃得津津有味，也不知道听懂没听懂。

    等霸王猇吃完牛肝，李君阁拿牛皮擦了插子，随手一扔，站起来说道：“走吧，我送你们回去，你们在这里都耽误大家继续仪式了。”

    说完转身带着霸王猇朝蜀山方向走去，留给苗人们一道神祗般的身影和今后注定无数的传说。

    一直将霸王猇送过枫树林子，李君阁这才急忙回来。

    这里已经迥然不同了，绝大多数人都从寨子里赶了过来，扛来了一捆捆的树枝，都是枝叶茂盛的那种，用来铺垫在地下，正忙着解牛。

    解牛这一工作也是由舅家人来做的，主人家并不插手。

    见着李君阁过来，干活的苗人都赶紧停下手边的活起身，紧张地搓着手，笑容里带着一丝敬畏，甚至是……谄媚。

    李君阁知道是黑妞一家带来的效果，也不好解释什么，只随意挥着手算是打过招呼，赶紧回到自家那两头牛旁边。

    解剖牛不像砍牛那样复杂而紧张，也不再有什么讲究，只要三到四个人就可以了。

    庄严神圣的祭祀氛围，到此已经转为节日的狂欢，神灵享用过丰美的祭品之后，就该轮到人了。

    先是用砍刀将牛脖颈砍断，牛头留在木架上，牛身则翻放在准备好的那些树枝上。

    然后便是开膛破肚，并尽快将内脏送去让人洗净加工起来。

    干活的是少数，更多的则是在周围狂欢。

    歌声嘹亮，笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，男女老幼都在狂歌酣舞，这次狂欢又称之为“踩牛堂”，或者“踩鼓”。

    接下来，便是将牛肉背回去，枫树架子和牛头也是，很快寨子里家家户户门前敞坝上，都立起了架子和一两个牛头。

    各种牛内脏菜摆了出来，接下来各家各户开始吃饭，饭后客人便要陆续回家了。

    这叫“散客”。

    苗家人的好客此时体现得淋漓尽致，所有的牛肉都分给远来的客人，内脏也在散客的午饭里吃掉。

    一头大牯牛，主人留下的只有一个牛头。

    下次鼓藏节还得将它放在门槛外来拦截新牛魂。

    因为这顿饭全是牯牛的内脏，因此很多人把这个节理解为“牯脏节”，似乎也有道理。

    但是苗家人肯定还是喜欢自己的称呼——“弄略”。

    整个村寨都热热闹闹，每一家都是在分肉，吃喝，送客。

    客人离开也有先有后，出来好几天了，远的急着回去，因为牛肉还有个保鲜问题，近的却也不慌不忙。

    主人家不作挽留，总之就是视来礼的轻重，送上一些牛肉和猪肉做回礼。

    舅家肯定是来礼最丰厚的，也是回礼最丰厚的，一般都是一条几十斤的大牛腿。

    祭司的礼品也丰厚，不管家里杀几条牛，每条牛上有三条肋骨是他们的。

    一名祭司负责三四家人的祭祀，因此十来条牛肋骨少不了。

    


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