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    之后进入中古，以“混沌”的结束为起点，到“天生五气，地生五昧，人民食之，乃得延年”的“太连”时期为终点。

    太连之后，宇宙的描述重点就放在了人类群体的开始构成。

    这一时期人类开始出现领袖，先是“伏羲”，后而有“女娲”，女娲后而有“神农”。

    不过这时的人民有名无姓，世上没有五谷杂粮，“皆衣毛茹血，腥躁臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬有穴处，夏有巢居”。

    这个时期，太上老君的从“精神”的代名词，转为了“文明”的代名词。

    神农之时，老君下凡为师，曰大成子。“作《太微经》教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也”。

    神农没后而有“燧人”。燧人时，老君下凡为师，“教示燧人钻木取火，续日之光，变生为熟，以除腥躁”。

    燧人没后而有“祝融”，老君下凡为师，号广寿子。“教修三纲、齐七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精经》”。

    黄帝之时，老君下降为师，号广成子。

    “黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊”。

    黄帝曾至崆峒山问道于广成子，因而开万世治世之道。后来黄帝修道成功，于鼎湖乘龙升天，是为道家始祖。

    黄帝以后，次有“少昊”、“颛顼”、“喾”、“尧”、“舜”、“禹”，太上老君历劫化生度人，至殷时又化为老子，迨周时传道德五千言，成《道德经》，阐扬“道”之精义。

    在唐宁的猜测中，这其实是关于一个宇宙爆发时期的阐述。

    而在这个描述里边，太上老君，或者其实，就是异能。

    从宇宙爆发之初的充斥于宇宙之间，到渐渐地衰退到让生命无法察觉，中间经历了一个漫长的过程。

    至少在人类具有思考能力的时候，异能就已经存在，在这个哲学体系里，“老君”，本身就是异能的代名词，是宇宙形成，生命形成，以及人类进化成为智能生物的关键。

    随着异能的渐渐堙灭，能够感知到它存在的人类越来越稀少，从一开始的普遍皆知，最终到老子之后，就变成凤毛麟角了。

    但是这个体系一直流传了下来，最终形成一套独有的哲学体系。

    再往后，感知不到异能的修炼者，又往其中加入了很多推测性的，臆想性的，甚至神话性的东西进去，变成了一套玄之又玄，深奥难明的学术。

    之后因为异能消失了，因此描述异能的专著，也就跟着变成了僵尸学术，失去了它存在的意义，最终消失在了历史的长河里。

    只有这样，才能解释得了为何在太古时期的资料里，会有关于经络流注、内观坐照这样对异能和异能修炼方法的精准描述。

    或许在创世之初，人类的感知里，这些本就是普普通通的东西。

    直到现在异能重新爆发，这套僵尸学术才又重新复活了过来，至少在小智的帮助下，在唐宁这里，复活了过来。

    但是这套东西现在要说有什么大用却也不至于，《道藏》中记载的那些飞天遁地的神仙境界，那些仙宫地府夸张描述，唐宁认为是不可能的。

    那些东西，更大的可能，只是当时的的无能力者，对于有能力者的夸大其词，然后又被历届后人不断灌水，继续放大而已。
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