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    叫他等什么时候，又觉得自己不懂佛了，再回去。

    从那以后，小和尚就再没回过少林寺。

    他只是独自在外行走，并坚持着自己修行了多年的闭口禅，同时谨遵着师父从前的教诲。

    不视，不听。

    乃不闻不见。

    方不言不语。

    如此世间纷纷，便皆可梦幻。

    即不执不念，不贪不想，遂知本真。

    不过有关于这几句话，老和尚却有一件事，还没对小和尚说起过。

    那就是在他的眼中。

    小和尚一直以来的理解，大概都错的。

    老和尚最初的意思，是抛弃表象，抛弃世俗对一个人，一件事，与一个物件附加的所有意义与偏见，如此方见本真，方能用最真实的心思去思考。

    而小和尚所恭行的，却是不见表象，亦不知本真。

    他只是不闻不问，从而做到了所谓的胸怀坦荡，波澜不惊。

    因此老和尚才让小和尚离开了少林。

    他知道小和尚自幼聪慧，所以他只是等着。

    等着小和尚着迷一次表象，着迷到痴痴不悟，着迷到难以脱身，最后再回去找他。

    到那时，小和尚或许就会明白，什么，才是真正的佛了。

    不得不承认的一点是，在大多数的情况下，老人家的人生阅历，总会比年轻人的要更丰富一点。

    盖因如此，老和尚才没有猜错。

    待小和尚离开山门之后，其必然会经历的一些事情。

    便如同是眼下的小和尚，早已没了原先的温润自若。

    反而随着愈加深入思考，变得有些面红耳赤了起来，心思也愈加纷扰不定。

    他都想到了些什么，这不好说。

    总之那应当是他这十几年来，在寺庙里从未想到过的东西。

    如果非要用什么词，来形容一下他眼下的处境的话。

    想来，这应当就是佛道两家里，常说的“劫难”了吧。

    ……

    江水轻摇着船板，在这样一个江上的夜晚，涛声不显得叨扰，反而更像是恰好。

    可惜这边的小和尚，苦思不解心结，根本无心睡眠。

    不过另一边的王戊，倒是好不清闲，甚至睡得鼾声连连。


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