上架感言·通俗文学的先锋性-《魔面赤心打灰人》


    第(2/3)页

    因此,他们跳出了迂腐的声韵、结构和所谓神圣价值,转而深耕起叙事、修辞和直面读者的阅读体验。而历史事实则证明了,奠定如今文学技术框架的是他们;解决消费者阅读晦涩、阅读不快乐、阅读门槛高、等等难题的也是他们;使文学成功商业化、让【基层作者】得以养家糊口的还是他们。

    归根结底,只有作者可以在公平的环境内、为了自己的收益而去市场中陶冶磨炼时,实用的新鲜技术才能得以催生。因此,这些在协会、在官方、在学阀们看来通俗无用的文学创作,才是真正为了生存而直面消费者、而进化、而引领时代的先锋。

    ==

    3.当代**网络通俗文学的先锋性

    --

    必须首先要指出的是,目前我们所熟知的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》并非是“一个作者的一份定稿”,而实际上是**古代民间无数的“二次创作者”,基于书商和个人的需求,从‘母本’开始不断迭代、进化、合订而成的,基于【民间视角】而非【官方视角】的通俗文学消费品。

    因此,我们在研究、夸赞、喜爱这些传承自**古代历史的文学名著之时,切不可忘记:它们先是通俗的文学,然后才成为了名著。

    也可以反过来说,如果最为广泛的人民群众无法对一篇故事/一种范式/一类题材,主动形成群体性的记忆、主动翻新、主动二次创作,那它本身就缺乏市场前景,它不可能成为未来的名著。

    如果我们把目光锁定在当代**网络通俗文学的范畴内,并且抛弃“必须正能量!”这一官方视角的【有色眼镜】——显而易见,网文已诞生了一些具有先锋性质的、被市场广泛接受的、人民群众喜闻乐见的‘母本’。

    比如“叮!恭喜宿主抽得xxxx!”的签到抽奖、天赐成功、躺平躺赢,即[一夜暴富]的范式。

    比如“三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷!”的欲扬先抑、百折不挠、有仇必报,即[念头通达]的范式。

    比如“反了反了!赘婿敢噬主了!”的荒诞浮夸、社会隐喻、心态刺激,即[情绪疏导]的范式。

    比如“公平!公平!还是tmd公平!”的除暴安良、花式造反、批判不公,即[改天换地]的范式。

    网文范畴内,充满活力的故事‘母本’远不止此四者。正因为这些故事/范式/题材皆源自于人民群众的【喜怒哀乐】,是“大多数”的【原始欲求】,是整个民间消费者市场最为朴素的【思潮投影】,所以它们时时刻刻一直都在迭代、进化、合订。

    与前文2.段章所论述的,19世纪俄国、美国的“面向小地主、小业主、白领、工人、农民”而广泛诞生的‘新文学’作对比,当代**网络通俗文学不仅有着相近似的读者群体与消费者市场,更拥有电子化时代强悍的信息传播技术背书。因此,从理论上来讲,当代**网文也天然包含着通俗文学必有的、源自【民间视角】的先锋性质,蕴含着诞生(迭代、进化、合订)出一本“具有当代**特色的通俗文学名著”的可能性。

    如果我们认同这个理论,承认这一丝可能性,那么便剩下最后一个疑问:

    “它何时才会诞生?”

    宋、元、明、清,将近一千年的沉淀,诞生了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等等的古典通俗名著。

    欧美自19世纪起始的狂飙猛进、思潮混战、全球动荡,至今二百多年的血雨腥风,诞生了《基督山伯爵》、《双城记》、《八十天环游地球》等等的具有时代特色、思潮特征、人文深度的近代通俗名著。
    第(2/3)页