第1037章 被神化的皇帝-《重生之吴霸春秋》


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    曾点、曾参、樊迟等儒家学派的大臣,他们所鼓吹的那一套“君权天授”的理论,让庆忌也很是心动。

    但,庆忌必须要出于自己的实际需求考虑。

    现在的大吴,是“百家争鸣”的局面,各地有着各种各样的学府,让儒学生了发扬光大的土壤。

    只是读书人毕竟还是少数,更多的人无书可读。

    就连大吴这样强盛的天朝上国都这样,更何况是那些海外、域外之地的藩王国?

    藩王国治下的人,很多都是刚刚“野蛮人”,大字不识一个且不说,有的还在过着茹毛饮血的原始生活。

    就这样的人,让儒教的人怎么教化?

    后边怕不是要来一句“朽木不可凋也”!

    庆忌认为道家也好,儒家也罢,其学说都有可取之处。

    眼看着群臣争执不休,庆忌于是拍板了。

    “朕意,融合儒、道两家之学说,立我大吴之国教,名曰‘天道教’!”

    “陛下圣明!”

    公卿百官们尽皆山呼道。

    只是要怎么融合儒家和道家之学说,取其精华为“天道教”的教义,还有待商榷的。

    “陛下!”

    这个时候,尚书令文种手持牙笏出列,一脸郑重其事的神色向庆忌进言道:“这天道教,理应为维护大吴之统治,陛下之权威而设立!”

    “天道教之教义,理应宣扬君权天授。”

    “皇帝受命于天,既寿永昌。”

    “陛下是上帝之嫡长子,其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称‘天子’。”

    “臣听闻番邦外族的宗教,皆有教主,陛下以及我大吴后继之君,皆要出任天道教之教主!”

    “臣附议!”

    曾参跟着道:“陛下,天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝,宠之四方。”

    “臣听闻,天者,理也;神者,妙万物而为言者也;帝者,以主宰事而名。”

    “天道教应该确立一种教义,即上帝为人类指派了君和师,让他们来教化、治理上帝的子民,是上帝的代表。”

    “君为皇帝,师应该是孔子……”
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