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    《决裂》《金光大道》等。

    艺术作品中能长久流传的，绝不是那些溜须拍马的作品。

    再比如，据说清朝有一个皇帝（乾隆皇帝），一共写了几万首诗，但是大家能记住他的哪怕是一首诗吗？

    而李白、杜甫、白居易等人的诗，关注民间疾苦的诗，关注人心的诗，一直流传到现在，可以说流芳百世。

    这是为什么？因为李、杜、白他们真正关注的是人、人的情感。

    所以，我再三想跟大家说的是：

    我的电影不是仅仅卖惨，不是通过底层来说我们国家如何如何不好，不是所谓“递刀子”，我关注的是人性——人在某种状态下的人性表现，他/她怎么样去做，这是非常重要的。

    电影《盲山》是我自己原创的剧本。

    当时，我采访了大量被拐卖的妇女、解救她们的警察，以及人贩子，然后我自己创造了影片中的角色。

    比如，为什么要创造黄德诚这个乡村教师角色？

    虽然不是他拐卖的女大学生，但是他面临的是怎么样对待这个被拐卖到村里的女大学生的问题。

    每一个人在这种情况下，可能选择视而不见，也可能选择去解救她，也可能选择去利用她。

    再比如，小卖部的那个老板，他就利用自己手中有钱，就要跟被拐卖妇女发生关系再给她钱。

    每个人物都是不一样的。

    影片中的那个村长，以冠冕堂皇的说辞挡住了被拐卖妇女逃出牢笼的路——他说话是一本正经的。

    实际上，在被拐卖妇女到村里之后，村里的每个人都会表现出自己特异的人性。

    例如，那个所谓的婆婆，她劝的时候，说的话是“我们女人就是这样”。

    其实，她本身的遭遇也很惨，但是她已经麻木到变成施害者……

    通过这部电影，我们看到人性在这种时刻的表现。

    现在拐卖妇女的问题，去屏蔽消息是一种态度，去支持也是一种态度；

    每个人其实都是有态度的。

    而各种态度背后，反映的是人性，反映出人对事情的认知，反映出人是怎么看待一个人的。

    我想用电影表达的就是人性中的善和恶，希望电影能引起大家的一种思考、一种讨论。

    这就是我最终想要达到的，而不仅仅是票房——当然我也需要赚钱，我不是清高到不需要钱，但是电影是一种有内涵、有内容、有价值体系（价值观）的文化商品，而不仅仅是像一部汽车、一块手表、一件衣服那样的商品。

    电影要传递创作者对社会的认知，传递创作者对社会的真实看法。

    我每次拍电影的时候，不管拍哪个题材，我都会用一种最笨拙也是最实用的方法：

    要真正深入到生活中去。

    要真正地花几个月甚至更长的时间，去了解真实的社会。

    我们要更多地呼吁改善他们的生活——不仅仅是吃、穿、住方面，更重要的是他们的知识结构以及他们的认知、思维、观念。

    如果没有他们的知识结构、认知的改变，社会改良是无法取得成功的。

    这是我个人的想法。

    虽然我们的电影拍摄的是几个小人物，但是他们折射了我们整个社会的问题。

    比如，《盲井》就是讲一个打工的群体，包括那两个杀人犯。

    我在把小说（刘庆邦的《神木》）改编成剧本的时候，一定是按常人一样地去写他们，他们有他们的人生目标，他们有他们的善恶。

    比如说，两个杀人犯最大的目的不仅仅是改变自己的命运，而且是希望自己的孩子能够好好学习，能够通过考上大学跳出悲惨的生活环境。

    比如，有一个情节是在原著小说中没有的，属于我自己在电影中加入的：

    两个杀人犯去打电话给家里人，说钱寄到了后，孩子一定要好好学习。

    他们知道自己没有知识、没有上好学，落到杀人赚钱的地步。

    这也是反映他们人性中的复杂。

    再说一个《盲井》中的场景：

    他们俩在小面馆吃饭，电视上正在播放一个新闻，说有一个贪官贪了三四百万，于是他们俩议论说：

    “这个贪官太坏了，贪这么多钱，早该枪毙了”。

    两个杀人犯在这时突然变得有正义感，这是不是黑色幽默？！

    其实这时他们说的就是他们真实的想法，他们觉得：当官的赚钱太容易了，贪污钱太容易了。

    所以，他们会觉得：

    “我们做这点儿坏事算什么？！”

    这虽然是电影中的一个小情节，但其实反映了真实的现实社会和底层这些杀人犯（犯罪分子）的一些真实想法。”

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