787 辉夜姬-《我加载了怪谈游戏》


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    玛丽对辉夜姬有意见。

    但她毕竟是神谷川的式神,没有神谷的应允是不可能会冲出来砍人的。

    腥红的血雾很快就被安抚了下来。

    对面的辉夜姬歪了歪脑袋:“你好像生气了,我头一次见到别人生气,可是……为什么?”

    “我没有。”神谷摇头。

    生气的另有他人。

    “是吗?”辉夜姬虽然是神女,气质上还自带一种疏离、圣洁与威严,但她的谈吐表现,却像是一个好奇宝宝,“神谷川,你为什么要来月宫上呢?”

    “这座竹桥与地下连同,就生长在我的地盘上。还有月宫,月宫悬挂在天上,散发的光辉会让我的一部分信仰月宫的手下神志不清,乃至发狂。所以,我上来看看情况。”

    神谷川指了指身后的万年竹桥。

    他直接把伊予说成是自己的地盘,并且说伊予的狸猫和狐狸都是自己的手下。

    如此一来,拜访月宫显得名正言顺。

    而且,实际情况本来就大差不差。

    “这样呀。”辉夜姬似乎没有对神谷的话起任何疑心,她的脸上很自然浮现出一丝羞愧的神态来,“给你添麻烦了。我不知道月宫为什么会让你的手下发狂,但是这座竹桥,这是我的族人打算用来放逐我的,竹桥贸然连通上你的领地真是抱歉。”

    听起来,万年竹林会在伊予生长起来,似乎是月宫这边趁着在伊予的上空现形,主动为之。

    然后,辉夜姬的话里还有一点让神谷川倍感诧异——

    “放逐?你又被放逐了?”

    “嗯?为什么要说‘又’?我从来没有离开过月宫啊。”

    很奇怪。

    辉夜姬的故事《竹取物语》,在日本流传很广。

    神谷川也有特意再研究过,不管是哪个故事版本,大体都是这样的流程:

    月亮上的神女辉夜姬不知何种原因被流放到凡间,降生在一片竹林之中的竹子里面。后来被好心的伐竹翁发现,带回家当做亲生女儿养大。

    随着辉夜姬长大,她倾国倾城的美貌吸引来了众多的爱慕者。

    其中包括了数位皇子。

    但神姬偏偏谁都不爱,为了拒绝这些纠缠不清的求爱者,让他们知难而退,辉夜姬给皇子们出了难题考验。

    就是让他们去寻回火鼠裘、蓬莱玉枝、龙首之玉、佛前石钵、燕子的子安贝这五样至宝。

    拿那个“燕子的子安贝”来说。

    子安贝实际上是日本旧时代,产婆在接生时放在产妇手中的海螺,外形细长、有光泽,让产妇紧握有助生产施力。

    产妇使用子安贝是家常便饭,但燕子产卵当然不会用上什么海螺。

    所以,辉夜姬让求爱者去找的这五样宝物,在人间根本无法获取。

    皇子们寻宝不得,其中还有不少人弄虚作假,但都被聪慧的辉夜姬一一识破,最后全都灰溜溜的离开。

    故事的最后,是辉夜姬流放人间的时限到了,月亮上的天人下凡,接引她回家。

    辉夜姬虽然舍不得养育她的养父母,但无法违抗天命,最终奔月离开人间。

    故事里辉夜姬的形象,和眼前这位月宫里的神女存在吻合之处的。

    甚至故事里出现的五种至宝,其中有三样在真实的辉夜姬身上都有迹可循。

    也是凭借于此神谷才会一上来就认出对方的身份。

    而且这样一来,《竹取物语》的故事还显得更加合理了——

    故事里的辉夜姬本来就是借寻宝的名义来拒绝那些求爱者,她要人找的宝物,实际上都由她自己持有。

    根本就不会给别人一点机会。

    以上种种,说明人类社会流传的辉夜姬故事并非空穴来风,存在一定根据。

    可现在这位神女本尊偏偏却说自己从未离开过月宫。

    而且观察她的情绪,神谷觉得她不像是在说谎。

    那她的故事到底是怎么流传开来的?

    难道当初写《竹取物语》的作者,是只参考了不知从而得到的月宫神女形象,此外所有的故事经历都为杜撰?

    关于这个问题,看辉夜姬那是一脸懵懂困惑的样子,肯定是回答不上来的。于是,神谷只能尝试询问其他:“你的族人为什么要放逐你?”

    “因为不洁,月之民无欲无求无垢,居住在月宫上,不可以沾染上任何污秽,不可以影响这里的圣洁。而我已经不洁,不能再待在月宫里了。”

    “不洁?”

    神谷凝起眼眸,重新打量辉夜姬。

    在他看来,这位月宫里的神姬很正常,身上是正统神明的气息,也没有类似于黄泉的污染存在。

    不知道所谓的“不洁”到底是指什么。
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